التربية، مفهومها، أنواع التربية، أهميتها، أهدافها
تعريف التربية (مفهومها):
التربية هي عملية تتضمن أفعالاً ومؤثرات تستهدف نمو الفرد في جميع جوانب شخصيته ، وتقوده نحو كمال وظائفه بالتكيف مع ما يحيط به ، ومن حيث ما تحتاجه هذه الوظائف من حيث السلوك والقدرات.أنواع التربية
التربية الجسدية:
الغرض من التربية البدنية هو تهيئة الأرضية لنمو الجسم والتحكم فيه ، وتأمين القوى البدنية التي تحكم أنشطة الحياة وتوازنها. إنها مقدمة للتربية الأخلاقية والروحية للإنسان.
إن تقديم البعد المادي ليس دليلاً على أسبقية قيمته ، بل هو انسجام مع المسار الطبيعي للخلق البشري الذي يبدأ بالبناء المادي ويصعد إلى المراحل الأخرى.
التربية الأخلاقية:
التربية الأخلاقية هي تربية الإرادة ، وإذا كانت الأخلاق هي توازن الكائن الذي يصل إلى نموه الكامل ، فمن المنطقي الاعتقاد بأن التربية الأخلاقية مدعوة لمتابعة تطور الكائن الطبيعي خطوة بخطوة. الذي يقوم عليه أي نشاط بشري ، فهو القوة التي تنظم الحياة الاجتماعية من جميع جوانبها التعبدية والمعاملات. ينعكس عدم وجود شخص حسن السلوك الأخلاقي سلبًا في تعاملاته. الأخلاق ليست مجموعة من القوانين المجردة بقدر ما هي طريقة في التعامل مع الأفراد في مواقف الحياة العملية. تتميز الأخلاق بأنها ليست محصورة في مجال واحد واضح ومحدد للنشاط البشري ، لأنها تتحكم في العلاقات الإنسانية في أي مجال من مجالات حياة الروح البشرية. لا توجد ظاهرة في الحياة الاجتماعية قبل العلم والفلسفة وما إلى ذلك ، تلقت تفسيرات متناقضة مثل الأخلاق ، من حيث تنوع مفاهيمها عبر تاريخها الطويل.التربية النفسية:
يشير مصطلح التربية النفسية إلى تثقيف الأشخاص الذين يعانون من حالة صحية عقلية. يشمل التدريب التربوي النفسي في معظم الأحيان الأشخاص المصابين بالفصام والاكتئاب واضطرابات القلق والأمراض الذهانية واضطرابات الأكل واضطرابات الشخصية ، بالإضافة إلى دورات تدريبية للمرضى في سياق علاج الأمراض الجسدية.التربية في المجتمعات القديمة:
عاشت المجتمعات البدائية قبل خمسة أو ستة آلاف عام ، قبل اختراع الكتابة ، وقبل التعليم كان لها مدارسها ومؤسساتها الخاصة.
المجتمع البدائي هو مجتمع غير حضاري يتسم بالعزلة وعدم التغيير والتضامن الاجتماعي القوي والتجانس. يشترك معظم أعضائها في نفس المعرفة والاهتمامات والأفكار والاتجاهات والأنشطة على مستوى المجتمع. كما أنها تتميز ببساطة الحياة وقلة مطالبها ، فهي ليست أكثر من إشباع حاجات الجسد من طعام وشرب وكساء ومأوى ، وتأمين من عالم الأرواح. المادية هي القوة الروحية. تقوم الحياة في مجتمع بدائي على تقسيم بسيط للعمل والأدوار الاجتماعية.
الهدف من التعليم في المجتمعات البدائية هو أن يقلد الشاب عادات مجتمعه وطريقة حياته كتقليد خاص بالعبودية. أي تحقيق الانسجام والانسجام بين الفرد وبيئته المادية والروحية. أما بالنسبة لوسائل التربية في المجتمعات البدائية ، فهي كل المؤسسات والأنظمة الاجتماعية ، أو المجتمع ككل ، وبالتالي لا توجد مؤسسة تعليمية خاصة تتولى هذه المهمة. لذلك ، كان تأثير التعليم في المجتمعات البدائية غير مباشر ، من خلال النقل الحي والمستمر للمعتقدات والعادات السائدة في المجتمع. في معظم الأحيان ، يكتسب الشباب عادات البالغين ويتقنون مواقفهم العاطفية والعقلية من خلال المشاركة المباشرة في أنشطتهم. يتم تقديم هذه المساهمة أيضًا بشكل غير مباشر ، من خلال التمثيل والرقص والتقليد.
أما أشكال التربية البدائية ومراحلها فهي تتخذ أشكالاً وأشكالاً عديدة. هناك طقوس بعد الولادة مباشرة ، وهي مظاهر أولية بسيطة لاندماج الفرد في مجموعته ، ثم تتبعها طقوس جديدة غالبًا في مرحلة البلوغ ، ويصوغ الفرد صيغة كاملة تؤدي إلى ولادة جديدة. يتم تنفيذه تحت إشراف شيوخ القبيلة أو المجموعة. في هذه الطقوس الجديدة ، يتعرض الصغار لتجارب قاسية ومؤلمة ، وغالبًا ما يُطلب منهم تلقي تعاليم سرية تنقل لهم تقاليد مرعبة ومخيفة. يتم تدريبهم أيضًا على اللغة المشتركة للمجموعة. وحول استخدام الأدوات ، وممارسة الأعمال المشتركة في أمور الحياة المادية.
وتجدر الإشارة إلى أن التعليم البدائي لا يصاحبه أي قسوة أو وحشية باستثناء التدريب على طقوس البلوغ. إن النظام المفروض على الأبناء رقيق وسهل ، لأن الطفل عبد لأناس بدائيين ، تجسيدًا للجد الذي يحمل اسمه ، مما يوحي بالشعور بالاحترام.
ينقسم تعليم البدائيين من حيث الشكل ، حسب التقسيم الحديث إلى مادي وفكري وروحي.
أما بالنسبة للتربية البدنية ، فالأشخاص البدائيون يسمحون لأبنائهم بمجموعة واسعة من الحرية ، يمكنهم استخدامها لممارسة الألعاب الممتعة التي تقلد الكبار في أنشطتهم في زمن السلم والحرب ، وهذا ما يهيئهم للحياة العملية دون أدنى شك.
أما التربية الفكرية فهي تربية عملية بالدرجة الأولى ، وهدفها جعل الطفل ، ذكراً كان أو أنثى ، قادراً على تلبية احتياجاته واحتياجات أسرته فيما بعد ، وفقاً لنمو حياة القبيلة. لا يهدف هذا التعليم الفكري إلى تزويد الشباب بقدرات إعداد منهجي وعقلاني ، ولكنه يشحذ القدرات والمهارات اللازمة التي يتطلبها أسلوب حياتهم.
أما التنشئة الأخلاقية والدينية للبدائيين ، فإن حواسهم الأخلاقية ضمرت ، لكن أرواحهم تحتفظ بالعديد من سمات القانون الطبيعي ، إذ يقدسون الأجداد ويحترمون الوالدين والشيوخ ويقدرون الشجاعة والتحمل والشرف والولاء. إلى غير ذلك.
يرفضون استخدام العقاب الجسدي. أما المشاعر الدينية التي ينقلونها لأبنائهم ، فغالباً ما تختلط مع المعتقدات المليئة بالطقوس الغربية. الإيمان بفصل النفس البشرية عن جسده عند الموت ، وفكرة الخطيئة التي يعاقب من أجلها سلطة غير مرئية ، وتنظيم بعض العبادات كالصلاة ... و هكذا.
أهمية التربية:
ليس سراً أن التعليم الجيد لديه القدرة على تغيير الحياة. الجديد هو الطلب على هذا التغيير.تستثمر الحكومات أكثر من أي وقت مضى على تثقيف مواطنيها ، وهي حريصة على التنافس في القوى العاملة العالمية. تنفق طبقة وسطى عالمية متنامية المزيد من أموالها على تعليم أسرها. يبحث أرباب العمل عن نوع جديد من الزملاء - شخص لديه المهارات اللازمة للازدهار في القرن الحادي والعشرين. إلى جانب التقنيات التي تستمر في التطور بسرعة فائقة ، فإن النتيجة هي عالم لديه الرغبة والوسائل للتعلم على نطاق واسع.
ومع ذلك ، هناك الكثير مما ينبغي عمله. يفتقر واحد من كل خمسة بالغين إلى مهارات الاتصال الكتابي التي يحتاجون إليها للتقدم في الحياة ، ولا يعرف 57 مليون طفل كيف يبدو الدخول داخل الفصل الدراسي. هناك ملايين آخرون في التعليم ، لكنهم لا يتعلمون بشكل فعال.
إن التحدي العالمي للتعليم لا يتعلق فقط بتوفير الوصول ، ولكن أيضًا ضمان التقدم.
بصفتنا كاسر و مجتمع و مدارس تربوية ، يمكننا المساعدة في إحداث فرق. لكننا نعلم أيضًا أن التحديات هائلة للغاية بحيث لا يمكن معالجتها بمفردنا. لذلك نحن نعزز مجتمعًا عالميًا من المعلمين وأولياء الأمور والطلاب والحكومات والمؤسسات والشركات ، الذين يمكنهم مساعدتنا في العثور على الإجابات ونشر الحلول التي تساعد الطلاب في الحصول على تربية شاملة.
أهداف التربية الإسلامية:
يمكننا تحديد ثلاثة أهداف رئيسية للتربية الإسلامية:
الأول: بناء الإنسان المسلم على شخصية متكاملة ، من خلال تحقيق النمو الجسدي والعقلي والروحي والأخلاقي والاجتماعي.
الثاني: التطور العلمي ، من خلال اكتشاف المواهب والقدرات وتنميتها ، وتعليمه العلوم التي تناسبه ، لا سيما علوم الشريعة ، والعلوم الأخرى التي يتجه إليها لصالح الأمة.
الثالث: توجيه الأمة المسلمة التي تناضل وتكافح وتجتهد في نقل رسالة الإسلام إلى العالم.
